Le BaGua du Ciel Postérieur : un cosmos en mouvement créé par le Roi Wen Wang
Le BaGua du Ciel Postérieur, appelé en chinois Hòu Tiān Bā Guà (后天八卦), est un arrangement des huit trigrammes attribué au Roi Wen Wang, souverain légendaire de la dynastie Zhou, il y a plus de mille ans avant notre ère. Il se distingue du BaGua du Ciel Antérieur (Xiān Tiān 先天) attribué à Fu Xi, qui représente l’univers primordial de manière théorique et symétrique. Le BaGua du Ciel Postérieur, quant à lui, décrit un monde en mouvement, où les forces du Yin et du Yang interagissent avec le temps, l’espace et les éléments naturels.
1. Origine et contexte historique
Selon la tradition, le Roi Wen Wang s’est inspiré du diagramme mystique Luo Shu (carré magique de la rivière Luo) pour réorganiser les trigrammes. Le Luo Shu, découvert sur la carapace d’une tortue sacrée, est un carré magique 3×3 où la somme des chiffres sur chaque ligne, colonne ou diagonale est identique, symbolisant l’équilibre cosmique.
À partir de cette matrice, le Roi Wen a arrangé les trigrammes de façon à refléter les forces en mouvement dans le monde manifesté. Contrairement au Ciel Antérieur, qui représente un ordre statique et parfait, le BaGua du Ciel Postérieur illustre les cycles naturels, les transformations et l’évolution des phénomènes environnementaux.
2. Création du BaGua par le Roi Wen
Le Roi Wen aurait utilisé le Luo Shu comme guide pour réorganiser les trigrammes afin d’illustrer un univers dynamique. Chaque trigramme est associé à un élément (Bois, Feu, Terre, Métal, Eau), une direction cardinale ou intercardinale, et une saison, reflétant ainsi les influences cosmiques sur le monde physique.
Ce réarrangement vise à montrer comment l’énergie circule et se transforme, en combinant :
- le Yin et le Yang,
- les cinq éléments,
- les cycles naturels du temps et de l’espace.
Grâce à cette configuration, le BaGua du Ciel Postérieur devient un outil concret pour la divination et l’harmonisation des espaces, contrairement au Ciel Antérieur, qui est davantage théorique.
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3. Sources anciennes et textes fondateurs
Plusieurs textes anciens mentionnent la méthode du Roi Wen pour le BaGua :
- Yi Jing (Livre des Transformations) : texte fondamental décrivant les trigrammes, les hexagrammes, et les interactions du Yin et du Yang. Le Roi Wen est traditionnellement crédité de l’arrangement du Ciel Postérieur.
- Commentaires classiques du Yi Jing (Dazhuan, Zhou Yi) : expliquent la cosmologie et les cycles naturels à partir des trigrammes.
- Annales historiques chinoises, telles que les « Annales du Printemps et de l’Automne » (Chunqiu) et les « Chroniques de Zuo » (Zuo Zhuan) : fournissent des récits indirects sur Wen Wang et ses contributions à la pensée cosmologique.
- Diagrammes Luo Shu et Hetu : sources symboliques et mystiques ayant inspiré l’organisation des trigrammes.
- Textes anciens de Feng Shui et taoïstes : détaillent l’application pratique du BaGua du Ciel Postérieur dans la gestion de l’énergie et des espaces.
4. Mythes et rituels liés au BaGua
La création du BaGua par le Roi Wen est entourée de légendes et rituels anciens :
- Le Luo Shu, observé sur la carapace d’une tortue sacrée, est considéré comme un symbole cosmique révélé par les forces célestes.
- Le Roi Wen, en position de sage-roi, aurait réalisé un acte rituel d’harmonisation, alignant le Ciel, la Terre et l’humanité à travers les trigrammes.
Ainsi, le BaGua du Ciel Postérieur n’est pas seulement un outil symbolique : il représente un pont entre la cosmologie, le rituel et la pratique quotidienne.
5. Différence avec le BaGua du Ciel Antérieur
| Aspect | Ciel Antérieur (Xiān Tiān) | Ciel Postérieur (Hòu Tiān) |
| Créateur | Fu Xi | Roi Wen Wang |
| But | Univers primordial, équilibre parfait | Monde manifesté, énergie en mouvement |
| Fonction | Théorique, symbolique | Pratique, appliqué (Feng Shui, divination) |
| Nature | Statique | Dynamique, évolutive |
| Inspiration | Concept cosmologique | Luo Shu (carré magique) et observation du monde réel |
6. Symbolisme du BaGua du Ciel Postérieur
Le BaGua du Ciel Postérieur représente l’ordre observable du cosmos, avec :
- Cycles naturels et saisons
- Relations de cause à effet entre les éléments
- Flux d’énergie et influences concrètes sur l’espace et le temps
Il sert de canevas pour harmoniser les lieux, comprendre les mouvements d’énergie (Qi) et anticiper les transformations dans le monde manifesté.
Conclusion
Le BaGua du Ciel Postérieur, créé par le Roi Wen Wang à partir du diagramme Luo Shu, est bien plus qu’un simple arrangement de trigrammes. Il représente l’univers en mouvement, la réalité temporelle et spatiale où les forces naturelles interagissent. Sa disposition dynamique sert à la fois de guide pratique pour le Feng Shui et la divination, et de symbole cosmologique pour comprendre l’harmonie entre le Ciel, la Terre et l’Homme.
Conseils de lecture pour approfondir les concepts du Ba Gua du Ciel Postérieur
- → Le Ba Gua du Ciel Postérieur : Clé du Feng Shui
Pourquoi le Ba Gua du Ciel Postérieur est essentiel dans le Feng Shui ? - → Luo Shu et Bagua du Ciel Postérieur : comprendre le lien fondamental
Luo Shu et Bagua du Ciel Postérieur : comprendre la matrice énergétique de l’univers - → Arrangement du Ciel Antérieur des Huit Trigrammes
Le Ba Gua du Ciel Antérieur illustre l’univers avant sa manifestation, un état d’équilibre absolu sans mouvement ni temps - → Différences entre le Ba Gua du Ciel Antérieur et du Ciel Postérieur
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