Xiao-man (Grains en bourgeon) 小满

8ᵉ terme solaire du calendrier chinois

Signification et origine
Xiao-man (小满), littéralement « petit » (小) et « plein » (满), se traduit par “Grains en bourgeon”. Ce terme désigne une phase où les cultures estivales, telles que le blé, commencent à se développer, mais ne sont pas encore mûres. Il reflète l’observation méticuleuse des cycles naturels par les anciens agriculteurs chinois, base du calendrier agricole traditionnel.

Xiao-man est le 8ᵉ terme des 24 termes solaires (节气) de l’année, correspondant au calendrier lunaire chinois. Ce système, élaboré à partir de l’observation du soleil, guide encore aujourd’hui les pratiques agricoles et certaines traditions culturelles en Chine.

Période dans le calendrier solaire
Xiao-man commence lorsque le Soleil atteint la longitude céleste de 60° et se termine à 75°. Dans le calendrier grégorien, cette période se situe entre le 21 mai et le 5 juin 2025 . Le jour où le Soleil est précisément à 60° marque traditionnellement le début de Xiao-man.

Les trois périodes de Xiao-man
Dans la Chine ancienne, chaque terme solaire était divisé en trois périodes de cinq jours. Voici les phénomènes naturels associés à ces trois phases :

1. Première période (苦菜秀 – Les légumes amers poussent) : Apparition des feuilles de légumes amers, symbole de prospérité dans la végétation estivale.
2. Deuxième période (靡草死 – Les mauvaises herbes fanent) : Les herbes qui prospèrent à l’ombre commencent à dépérir, signalant la montée des températures.
3. Troisième période (麦秋至 – Les grains de blé se remplissent) : Début de la maturation des grains d’été, notamment le blé, bien qu’ils ne soient pas encore prêts à être récoltés.

Ces observations reflètent les transformations climatiques et végétales, essentielles pour l’agriculture traditionnelle.

Importance agricole de Xiao-man
Xiao-man marque une étape clé dans le cycle des récoltes. Les agriculteurs surveillent la croissance des cultures, particulièrement les céréales d’été comme le blé, qui commencent à « se remplir » mais n’atteignent pas encore leur pleine maturité. Cette période est également propice à la gestion des champs : désherbage, irrigation, et préparation pour les récoltes futures.

Bien que Xiao-man ne soit pas célébré aussi largement que d’autres fêtes solaires comme Ching Ming ou Dongzhi, il reste un moment important dans la culture agricole chinoise.

Perspective énergétique selon le Taoïsme
Xiao-man, en tant que deuxième terme solaire de l’été, s’inscrit dans la saison de l’élément Feu dans les cinq éléments (五行) :

• Le Feu est à son apogée, symbolisant la chaleur et la vitalité.
• La Terre est nourrie par le Feu, donc elle est forte.
• Le Bois, qui engendre le Feu, s’épuise en alimentant cette énergie.
• L’Eau, élément de contrôle du Feu, est affaiblie.
• Le Métal, dominé par le Feu, est considéré comme « mort » durant cette période.

Sur le plan symbolique, Xiao-man évoque la croissance et le développement, mais aussi un équilibre délicat entre prospérité et préparation.

Association culturelle et spirituelle
Dans la cosmologie chinoise, l’été est associé au Sud, à la couleur rouge, et à l’emblème du Zhu Que (朱雀), l’oiseau écarlate ou phénix. L’élément Feu est aussi lié au cœur, représentant la joie et la passion, mais aussi la nécessité d’équilibre pour éviter la surchauffe.

En Résumé
Xiao-man (小满) illustre la sagesse ancienne ancrée dans l’observation de la nature. Ce terme solaire, bien qu’ essentiellement agricole, contient des enseignements précieux sur les cycles de croissance et d’harmonie entre l’homme et la nature. En combinant ces connaissances avec les principes énergétiques taoïstes, Xiao-man demeure une source d’inspiration, rappelant l’importance de la patience et de la préparation pour atteindre la plénitude.

Ressources Pratiques

• Guide du Calendrier Chinois Luni-Solaire :
  Calendrier solaire, calendrier lunaire et cycle sexagésimal 
• Méthode de Métaphysique Chinoise Tome 1 :
  Les 10 cours essentiels de métaphysique chinoise