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Symbole de force, sagesse et perfection
Le Dragon est une des créatures célestes chinoises les plus puissantes, il symbolise la Force, la Protection, l’Autorité et la Chance.
Le dragon représente le symbole de l’ultime «Yang», le mâle, la vigueur, le courage et la bravoure.
Le Dragon est l’un des quatre animaux célestes. Le Dragon symbolise la puissance, l’excellence, la divinité, la noblesse et la vaillance.
Dans la culture chinoise, le dragon est la créature la plus propice, la plus puissante et la plus sacrée de toutes les créatures et doit être traité avec beaucoup de respect. A travers les générations, le dragon est le symbole ultime de la puissance, de la chance et de l’honneur.
Jade purifié dans un temple Taoiste et livré avec un talisman de protection.
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Description
Purification des jades au temple
Le temple de Baofu à Yonghe, près de Taipei, puise son énergie spirituelle du célèbre temple Baoan de Dalongtong à Taipei. Fondé en 1742, le temple a été reconnu en 2003 par les Prix du patrimoine culturel Asie-Pacifique de l’UNESCO pour la conservation du patrimoine culturel.
Afin de garantir la pureté et la force spirituelle de ces amulettes, j’ai pris la décision de les soumettre à un rituel de purification dans un temple taoïste respecté. Ce lieu chargé d’histoire et de sagesse a été le cadre idéal pour libérer ces amulettes de toute énergie négative accumulée au fil du temps. Les jades sont donc purifiés dans ce temple devant chaque groupe de divinités.
Les divinités du temple
Le temple regroupe une vingtaine de divinités Taoïstes
La divinité principale est baosheng dadi 保生大帝, également connu sous les noms de Grand Maître Dao, Immortel Wu ou Grand Maître Huaqiao, était une personnalité de la période de la dynastie Song du Nord, né sous le nom de Wu Ta (prononcé “Tao”), dans le comté de Tong’an, à Quanzhou, dans la province de Fujian. Il était considéré comme le “Dieu de la médecine”. Selon la légende, il était extrêmement intelligent dès son plus jeune âge, possédait une mémoire photographique et avait une connaissance approfondie de l’astronomie, de la géographie et des arts médicaux. À l’âge de 17 ans, lorsqu’il a visité la montagne de Kunlun, il a rencontré la Reine-mère de l’Ouest, qui lui a enseigné des remèdes secrets pour aider les gens et des méthodes pour vaincre les démons et les mauvais esprits.
Les “Trente-Six Officiers” en faction.
Selon une légende, l’Empereur de Jade aurait emprunté l’épée de Bao Sheng Da Di pour vaincre des esprits tortue et serpent. En échange, il aurait laissé ses trente-six officiers en gage. Cependant, après avoir vaincu les esprits, l’Empereur de Jade n’aurait pas rendu l’épée comme promis. Les trente-six officiers sont donc devenus les gardiens de Bao Sheng Da Di. C’est pourquoi la statue de Bao Sheng Da Di a un fourreau sans épée, tandis que la statue de l’Empereur de Jade tient une épée sans fourreau.
Dans le sanctuaire arrière, au centre se trouve l’autel dédié à la MaZu 天上聖母 “Divine Mère Céleste”, une émanation du bodhisattva féminin Guan Yin tout comme la Tara Verte.
Tandis que sur les côtés gauche et droit se trouvent respectivement Zhu Sheng Niang Niang 註生娘娘 la “Mère du Registre de la Naissance” et 福德正神” une déité vénérée dans la tradition chinoise, souvent associée à la fortune, à la chance et au bonheur.
Le deuxième niveau est dédié à Guanyin Bodhisattva, tandis que le niveau inférieur est dédié à Guan Sheng Di Jun. Sur les côtés gauche et droit, on trouve respectivement les cinq dieux de la richesse, Wen Chang Di Jun, Tai Sui Xing Jun, Wu Dou Xing Jun, Dou Lao Yuan Jun, Fu You Di Jun (c’est-à-dire Lu Dongbin, introduit lors de la rédaction du guide du district de Wenshan Quguang), Fei Tian Da Sheng (pas le Grand Sage Égal au Ciel, mais Fei Tian Da Sheng nommé Zhang Shengzhe, un contemporain de Bao Sheng Da Di, qui, après avoir vu le pouvoir de transformation des os de Bao Sheng Da Di, a quitté son poste pour suivre Bao Sheng Da Di, devenant l’un des deux grands gardiens devant Bao Sheng Da Di), Bao Yi Da Fu, Bao Yi Zun Wang (c’est-à-dire Zhang Xun et Xu Yuan, qui ont défendu Suiyang pendant la révolte d’An Lushan, et dont les temples se trouvent actuellement dans la région de Muzha Jingmei).
Le troisième niveau est dédié à l’Empereur de Jade et aux Trois gouverneurs du Ciel, de la Terre et des Eaux (Sanguandadi 三官大帝) sont trois dieux taoïstes de l’École des cinq boisseaux de riz fondée sous les Han Orientaux par Zhang Daoling comme divinités principales.
Les côtés gauche et droit sont consacrés respectivement à l’Empereur Xuantian, à l’Empereur Shennong, au Roi de l’Étoile de la Grande Ourse du Nord et au Roi de l’Étoile de la Grande Ourse du Sud.
