Lì Chūn 立春 : le début du printemps et du nouveau cycle énergétique en métaphysique chinoise
Chaque année, à l’approche du mois de février, une expression revient dans les calendriers chinois et les publications consacrées à la métaphysique :
« Nous entrons dans le mois du Tigre ! »
Mais que signifie réellement cette expression ? À quel moment précis le mois du Tigre commence-t-il ? Est-ce à la date du Nouvel An chinois, déterminée par le calendrier lunaire, ou au moment du Lì Chūn 立春, le début du printemps selon le calendrier solaire chinois ?
Ces deux repères ne correspondent pas au même événement. Le Nouvel An lunaire marque le début de la nouvelle année dans le calendrier traditionnel des fêtes, tandis que le Lì Chūn constitue le point de départ du printemps dans le calendrier solaire et le changement de référence annuelle utilisé en BaZi.
En 2027, cette distinction est particulièrement intéressante : le Lì Chūn intervient le 4 février, tandis que le Nouvel An chinois est célébré le 6 février. Deux dates très proches, mais deux fonctions différentes dans le calendrier chinois.
1. Le Lì Chūn 立春 : le commencement du printemps solaire
Le Lì Chūn, littéralement « établissement du printemps », est le premier des 24 termes solaires chinois (二十四節氣, Èrshísì Jiéqì).
Ces 24 périodes découpent l’année en fonction de la position apparente du Soleil sur l’écliptique. Contrairement au calendrier lunaire, qui suit les phases de la Lune, le calendrier solaire repose sur le mouvement apparent du Soleil et sur les saisons astronomiques.
Le Lì Chūn correspond au moment où le Soleil atteint la longitude écliptique de 315°. Il marque symboliquement le réveil de la nature et le commencement de la dynamique printanière.
Il intervient généralement le 3, le 4 ou le 5 février, selon les années.
En 2027, le Lì Chūn a lieu le 4 février à 09 h 46, heure de Pékin, soit 02 h 46 en France métropolitaine.
Dans la pensée chinoise, ce passage ne représente pas seulement un changement de saison. Il symbolise également une transformation du mouvement du Qi : après la phase de retrait et de conservation associée à l’hiver, le Yang commence progressivement à reprendre son essor.
Le printemps devient ainsi la saison de la croissance, de l’expansion et du mouvement.
2. Le Tigre 寅 Yín : la première Branche Terrestre du printemps
Dans le système des Douze Branches Terrestres (地支, Dìzhī), les mois solaires sont associés à douze branches. Chacune correspond à une période de l’année et participe à la représentation du mouvement cyclique du Qi.
Le mois du Tigre, 寅 Yín, ouvre le printemps dans le calendrier solaire chinois.
Il est suivi par :
- 寅 Yín – le Tigre : commencement du printemps et mise en mouvement du Yang ;
- 卯 Mǎo – le Lapin : développement et expansion du Qi printanier ;
- 辰 Chén – le Dragon : transition vers la fin du printemps.
Le Tigre est associé à l’élément Bois et à la dynamique de croissance. Il représente l’énergie qui sort progressivement de son état de repos pour se déployer.
Dans la théorie des Cinq Mouvements (五行, Wǔ Xíng), le Bois est lié au printemps, à la croissance, à l’élan et à la capacité de développement.
Le Tigre est également associé au secteur nord-est, plus précisément à la direction traditionnelle de 60° dans le système des vingt-quatre montagnes. Cette correspondance appartient au découpage directionnel chinois et ne doit pas être confondue avec une simple observation du lever du Soleil.
Ainsi, le Tigre constitue une véritable porte d’entrée symbolique vers le cycle printanier.
3. Pourquoi le mois du Tigre commence-t-il au Lì Chūn ?
Dans le calendrier solaire chinois, le début des mois ne dépend pas de la nouvelle lune. Il est déterminé par les termes solaires.
Le mois du Tigre commence précisément au Lì Chūn, lorsque le Soleil atteint 315° de longitude écliptique.
C’est pourquoi l’expression « entrer dans le mois du Tigre » ne désigne pas nécessairement le premier jour du mois lunaire chinois. Elle fait référence à un changement de période dans le calendrier solaire.
En 2027, le passage au mois du Tigre se produit donc le 4 février, au moment exact du Lì Chūn.
Ce mois possède également un Tronc Céleste. Dans le système des Troncs et des Branches, les mois sont représentés par une combinaison associant un Tronc Céleste à une Branche Terrestre.
Pour 2027, le premier mois solaire est 壬寅 Rén Yín, soit le Tigre d’Eau Yang.
Cette combinaison ne signifie pas que le Tigre change d’élément dans le cycle des douze animaux. Elle exprime la relation entre le Tronc Céleste 壬 Rén, associé à l’Eau Yang, et la Branche Terrestre 寅 Yín, associée au Tigre.
Le calendrier solaire permet ainsi de décrire le temps à travers une succession de combinaisons énergétiques précises.
4. Le changement d’année en BaZi : le rôle déterminant du Lì Chūn
En BaZi (八字), également appelé méthode des Quatre Piliers du Destin, le calendrier solaire est utilisé pour déterminer les piliers de l’année, du mois, du jour et de l’heure de naissance.
Le changement de pilier annuel intervient au moment du Lì Chūn, et non à la date du Nouvel An lunaire.
Cette distinction est essentielle pour établir correctement un thème BaZi.
En 2027, nous entrons dans l’année 丁未 Dīng Wèi, la Chèvre de Feu Yin, à partir du Lì Chūn.
Voici comment se répartit la transition :
| Période | Année en BaZi |
|---|---|
| Avant le Lì Chūn 2027 | 丙午 Bǐng Wǔ – Cheval de Feu Yang |
| À partir du Lì Chūn 2027 | 丁未 Dīng Wèi – Chèvre de Feu Yin |
Prenons un exemple : une personne née le 3 février 2027 appartient encore, pour le pilier annuel de son thème BaZi, à l’année 丙午 Bǐng Wǔ, celle du Cheval de Feu Yang.
Une personne née après le passage exact du Lì Chūn, le 4 février 2027, relève déjà de l’année 丁未 Dīng Wèi, celle de la Chèvre de Feu Yin.
La date du Nouvel An lunaire, le 6 février 2027, ne modifie pas cette règle de calcul du pilier annuel en BaZi.
Le calendrier solaire constitue donc une référence fondamentale pour les praticiens qui travaillent avec les Quatre Piliers.
5. Le Lì Chūn et le Feng Shui : le renouvellement des influences annuelles
Le Lì Chūn joue également un rôle important dans certaines méthodes de Feng Shui traditionnel, notamment dans les systèmes de l’École des Étoiles Volantes (玄空飛星, Xuán Kōng Fēi Xīng).
Dans ces approches, le passage au nouveau cycle annuel est généralement associé au Lì Chūn.
C’est à partir de cette transition que les praticiens prennent en compte la nouvelle répartition des étoiles volantes annuelles et leurs influences dans les différents secteurs d’un bâtiment.
Cette mise à jour permet notamment d’étudier :
- les secteurs favorables et défavorables de l’habitation ;
- les influences annuelles associées aux différentes directions ;
- les combinaisons d’étoiles présentes dans chaque secteur ;
- les éventuels ajustements à envisager dans l’aménagement de l’espace.
Il est toutefois important de ne pas réduire le Feng Shui à un simple changement de date. Les recommandations doivent tenir compte de la configuration réelle du lieu, de son orientation, de sa période de construction et de la méthode utilisée.
Le Lì Chūn constitue un repère temporel important, mais il ne signifie pas que toutes les écoles de Feng Shui appliquent nécessairement les mêmes règles de transition.
6. Le Nouvel An lunaire : une autre manière de marquer le commencement de l’année
Le Nouvel An chinois, également appelé Fête du Printemps (春节, Chūnjié), suit le calendrier luni-solaire traditionnel.
Sa date est déterminée par le calendrier lunaire et correspond généralement à la deuxième nouvelle lune après le solstice d’hiver.
En 2027, le Nouvel An chinois tombe le 6 février.
Cette date marque le commencement de la nouvelle année dans le calendrier des fêtes et des traditions populaires. Elle est associée aux réunions familiales, aux offrandes, aux décorations, aux célébrations et aux nombreux rituels qui accompagnent cette période.
Le calendrier lunaire et le calendrier solaire ne s’opposent donc pas : ils remplissent des fonctions complémentaires.
Le premier organise notamment les fêtes traditionnelles et les mois lunaires. Le second permet de suivre le rythme solaire, les saisons et les changements de périodes utilisés dans plusieurs disciplines de la métaphysique chinoise.
En 2027, le Lì Chūn précède le Nouvel An lunaire de deux jours :
- 4 février 2027 : Lì Chūn, commencement du printemps solaire et entrée dans le mois du Tigre ;
- 6 février 2027 : Nouvel An chinois, début de l’année lunaire de la Chèvre de Feu.
Cette proximité des deux dates ne doit pas faire oublier leur différence de fonction.
7. Le mois du Tigre : une nouvelle dynamique énergétique
Entrer dans le mois du Tigre, c’est entrer dans la première période du printemps selon le calendrier solaire chinois.
Dans la lecture symbolique des cycles énergétiques, le Tigre marque le passage d’une énergie principalement tournée vers la conservation à une dynamique de croissance et de déploiement.
Le Bois commence à prendre de l’importance. Le Yang se développe progressivement et le Qi entre dans une phase d’expansion.
Cette lecture saisonnière est particulièrement utile pour comprendre les relations entre les Troncs Célestes, les Branches Terrestres et les Cinq Mouvements.
Elle permet également de replacer les analyses du BaZi, du Feng Shui et du Qi Men Dun Jia dans leur contexte temporel.
Il faut cependant distinguer le début du mois solaire du changement d’année : le mois du Tigre revient chaque année au Lì Chūn, tandis que le Tronc Céleste qui lui est associé varie selon le cycle sexagésimal.
En 2027, cette combinaison est 壬寅 Rén Yín, le Tigre d’Eau Yang.
En Bref : entrer dans le mois du Tigre, c’est entrer dans le printemps solaire
Lorsque l’on parle d’« entrer dans le mois du Tigre », on fait référence au début du premier mois solaire de l’année, qui commence au moment du Lì Chūn.
En 2027, ce passage a lieu le 4 février, à 09 h 46 selon l’heure de Pékin.
C’est à partir de cet instant que commence le mois 壬寅 Rén Yín dans le calendrier solaire et que le pilier annuel BaZi passe de 丙午 Bǐng Wǔ, le Cheval de Feu Yang, à 丁未 Dīng Wèi, la Chèvre de Feu Yin.
Le Nouvel An lunaire, célébré le 6 février, marque quant à lui le début de la nouvelle année dans le calendrier traditionnel des fêtes.
Comprendre cette distinction permet de mieux saisir la logique des calendriers chinois et d’utiliser correctement les repères temporels dans l’étude du Feng Shui, du BaZi et des autres arts de la métaphysique chinoise.
Le Lì Chūn ne marque donc pas simplement une date sur le calendrier : il constitue le repère solaire qui ouvre le cycle printanier et le nouveau cycle annuel dans plusieurs disciplines de la métaphysique chinoise.